1、山不在高，有仙则名．水不在深，有龙则灵．（名词”名”，形容词”灵”受副词”则”修饰，用作动词：出名，成为灵异的水．）
2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（形容词”乱”，动词”劳”均为使动用法：使……扰乱；劳累．）
无丝竹之乱耳的乱是什么意思（图一）
1、山不在高，有仙则名．水不在深，有龙则灵．（名词”名”，形容词”灵”受副词”则”修饰，用作动词：出名，成为灵异的水．）
2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（形容词”乱”，动词”劳”均为使动用法：使……扰乱；劳累．）
1、山不在高，有仙则名．水不在深，有龙则灵．（名词”名”，形容词”灵”受副词”则”修饰，用作动词：出名，成为灵异的水．）
2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（形容词”乱”，动词”劳”均为使动用法：使……扰乱；劳累．）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，两个“之”字是结构助词，是定语“乱耳”、“劳形”后置的标志，不用翻译。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”出处：
《陋室铭》
【作者】刘禹锡 【朝代】唐
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
无丝竹之乱耳最开始是陶渊明提出来的一种生活状态，这句话的意思是说
一个人想要学习或者是干其他的事情，但是自身的定力不够，心不够静，不能抵抗外面世界的各种诱惑，会选择一个远离人群的深山老林似的地方潜心努力，发愤图强。这句话一直激励着很多人，和头悬梁锥刺股，吃得苦中苦，方为人上人是一个道理。
无丝竹之乱耳意思是没有世俗的打扰，过清心寡欲的生活，离开了纷纷扰扰，离开了市井的喧嚣，清净自我，独自过世外桃源的日子。竹 语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
乱耳 形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
无丝竹之乱耳就是没有燥音干扰，耳朵里听到的都是自己喜欢的。
无丝竹之乱耳的乱是什么意思（图二）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，两个“之”字是结构助词，是定语“乱耳”、“劳形”后置的标志，不用翻译。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”出处：
《陋室铭》
【作者】刘禹锡 【朝代】唐
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
无丝竹之乱耳最开始是陶渊明提出来的一种生活状态，这句话的意思是说
一个人想要学习或者是干其他的事情，但是自身的定力不够，心不够静，不能抵抗外面世界的各种诱惑，会选择一个远离人群的深山老林似的地方潜心努力，发愤图强。这句话一直激励着很多人，和头悬梁锥刺股，吃得苦中苦，方为人上人是一个道理。
无丝竹之乱耳意思是没有世俗的打扰，过清心寡欲的生活，离开了纷纷扰扰，离开了市井的喧嚣，清净自我，独自过世外桃源的日子。竹 语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
乱耳 形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
无丝竹之乱耳就是没有燥音干扰，耳朵里听到的都是自己喜欢的。
1、山不在高，有仙则名．水不在深，有龙则灵．（名词”名”，形容词”灵”受副词”则”修饰，用作动词：出名，成为灵异的水．）
2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（形容词”乱”，动词”劳”均为使动用法：使……扰乱；劳累．）
1、山不在高，有仙则名．水不在深，有龙则灵．（名词”名”，形容词”灵”受副词”则”修饰，用作动词：出名，成为灵异的水．）
2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（形容词”乱”，动词”劳”均为使动用法：使……扰乱；劳累．）
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