道德经经典名句（道德经经典名句及感悟）

《道德经》是道家文化的一个源头，是中国道家思想的原点与瑰宝。其重要性广为全世界的人民所知晓(《道德经》被译成外文的数量仅次于《圣经，全世界排名第二)。可以说，《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典，其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。其中最经典的十句话，更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。

01、多言数穷，不如守中。话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。

02、知人者智，自知者明。人贵有自知之明。有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。

03、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。

04、静胜躁，寒胜热；清静为天下正。修身养性离不开“清静”二字，“清”是一种心灵状态，“静”是一种生活状态。遇大事不要慌张，静下心来才能想到解决办法；遇烦恼事不要生气，生气伤害的还是自己的身体。放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。

05、我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。做人有没有能力先放一边，最重要的是要有一颗善心。想要日子过得好，就要学会节俭，节俭持家才能富过三代。

06、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。不要轻视小瞧别人，我们常说“人外有人，天外有天”，世界如此之道，你并不是世界的中心。做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。

07、飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己，没有困难是克服不了的。

08、信言不美，美言不信。良药苦口，忠言逆耳，漂亮话好听却没有用，珍惜那些能给你指出错误的朋友。生活中听人吹捧不如听些真诚的建议。虚心接受别人提出的意见或建议。

09、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。做人要厚道踏实，不要过分追求物质享受。一个人有权有钱没有内在也不过是个“暴发户”。不要为了追求浮华，忘记自己的本心，丢掉自己的良心。钱财等身外之物，今天得到了明天有可能失去，只有装进内心的知识、品德才是最珍贵的财富。

10、万物之始，大道至简，衍化至繁。生活其实很简单，不要让它复杂化。快乐开心是生命中最重要的，一个小窝温暖就好；一顿便饭可口就好；一个爱人知心就好。

道德经是老子的。

1.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

2.夫唯不争，故天下莫能与之争。

3.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

4.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

5.夫轻诺必寡信，多易必多难。

6.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

7.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

8．天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

9.美言可以市尊，美行可以加人。

10.塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

老子，姓李，名耳，是春秋时期楚国苦县人，中国古代伟大的哲学家和思想家。老子的思想体现在《老子》一书中，这本书又叫《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最大的三部思想巨著。 《道德经》10句经典名言赏析，带给您智慧人生!。

1. 千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》

行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

2. 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

3. 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。

4. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

知：知道，明白。 足：满足。 常：经常。 知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。

5. 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

6. 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。

7. 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

8. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

9. 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。

10. 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。

道德经经典语录，(一)“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。这是老子大胆、勇气、智慧的体现，他认为创造世界万物的不是神而这“道”，那“道”是天下之母”，那“道”是什么呢？

(二)“人法地，地法天，天法道，道法自然”“道”则是事物发展和运动的规律。也就是客观世界、自然。

、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

”（第二章） 意思是：天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。

2、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

”（第七章） 意思是：所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。

3、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”（第八章） 意思是：水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于道。

道德经中的经典名句：

道德经经典名句（道德经经典名句及感悟）

天地不仁，以万物为刍狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》2、合抱之木，生于毫末；

九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》3、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

”（第二章） 意思是：天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。

1、道可道，非常道。名可名，非常名。

2、为无为，则无不治。

3、天地不仁，以万物为刍狗。

4、上善若水，水善利万物而不争。

5、功遂身退。

6、无之为用。

7、宠辱不惊。

8、大忠大义。

9、知者不言。

10、道法自然。

1、甚爱必大费，多藏必厚亡。

选自《道德经》第四十四章。【大意】过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

2、老子曰：强大处下，柔弱处上。

选自《道德经》第七十六章。【大意】凡是强大的必处于下方，凡是柔弱的必处于上方。如同一棵大树，只有树根强大，才有柔弱枝条和茂密枝叶。倘若树根枯死，枝叶还能存活吗？

3、老子曰：不欲以静，天地将自正。

选自《道德经·第三十七章》。【大意】老子说：人少些贪欲就可以安静，人一安静，天下自然就安定了。

“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗，出自战国老子的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓看作草和狗，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风箱吗，静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。

以万物为刍狗。圣人不仁。

1、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

译文为：粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。

道德经经典名句（道德经经典名句及感悟）

2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。

译文为：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

3、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

译文为：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。

4、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

译文为： 福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。 福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。 人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。

5、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。

6、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。

译文为：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

译文为： 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

8、 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

译文为：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

道德经经典名句（道德经经典名句及感悟）

9、 人之所畏，不可不畏。

译文为：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。

10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

译文为：柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。