醉翁亭记的醉翁亭在哪里（醉翁亭记中的醉翁亭在哪里啊）

醉翁亭最初为琅琊寺僧人智仙所造，这在《醉翁亭记》中也写到了：“作亭者谁？山之曾智仙也。名之者谁？太守自谓也。”欧阳修来到滁州后，认识了琅琊寺主持僧智仙和尚，并很快结为知音。一天欧阳修同智仙和尚在酿泉边对弈，棋盘是一块巨大的石头。观战的人围了满满一圈儿，突然天色大变，暴雨来袭，大家躲避不及都被大雨淋透了。一位樵夫建议在此建个亭子，可以避雨歇脚。欧阳修对智仙说：“民意不可违，你就筹资建亭吧”。

后来智仙果然在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。从此欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，甚至连办公地也搬到这里。醉翁亭初建时只有一座亭子，位于琅琊寺和滁州城中间，方便路人歇脚。之后建筑规模逐步扩大，到了明代，附近房屋已达“数百柱”，不过后来大都损毁了。

现存的醉翁亭重修于光绪七年（1881年），基本恢复了宋代原貌。亭东山坡露一巨石，上刻篆体“醉翁亭”三个大字。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静，整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。醉翁亭往西有一小室，名宝宋斋，室内石碑上镌刻着欧阳修的《醉翁亭记》全文，字为苏东坡手书。

丰乐亭位于醉翁亭北丰山脚下，这处景点的诞生原出于一个意外。当年欧阳修发现了酿泉之后，经常派仆人前去打水，但是酿泉离滁州城较远，来往不便。一日欧阳修在家中宴客，打水的仆人回城时一跤跌倒，水流光了。于是他听人指点找了一处较近的丰山附近的泉眼，准备回去敷衍了事。

可欧阳修一尝便知不是酿泉之水，再三询问下，仆从只好以实相告。欧阳修当即偕客去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。亭造好后，他在《丰乐亭记》中写道：“修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之近。基上丰山耸然而特立，下则幽谷窈然而深藏，中有清泉，翁然而父子同。俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭，百与滁人往游其间。……既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。”

在《丰乐亭记》中，欧阳修再次表达了自己“本其山川，道其风俗”的“宽简”政策，这是一种自下而上的为政之道。是滁州这片山水孕育出这里淳朴的民风，而这种民风又化为了“野渡无人舟自横”的淡泊诗句和“醉能同其乐”的为政方针。后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，此碑是苏轼晚年书法力作之一，具有“体度庄安，气象雍俗”的风格，是苏东坡传世的精品书法之一。

《滁州西涧》是唐代诗人韦应物在任滁州刺史时所作。

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修在滁州任知府时所作。

从大的地理位置来说，写的都是滁州的风景。从小方位来看，前者写的是滁州西边的一个山涧，后者写的是滁州西南瑯琊山中的一个亭子。

不是，醉翁亭坐落于琅琊山内

全文共四段，条理清楚，构思极为精巧。

1、此文第一段写醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。

首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭座落在群山之中。作者纵观滁州全貌，鸟瞰群山怀抱之景。

接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。

醉翁亭记的醉翁亭在哪里（醉翁亭记中的醉翁亭在哪里啊）

然后写醉翁亭，“行六七里，峰回路转，有亭翼然”，照应上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。为下文的活动安排了一个优美独特的背景。

作者接着转向叙事抒情，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而愚之酒也”。说明“醉翁”二字的深意，把景与情直接联系起来。这段层与层间过渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意。句句相衔不着痕迹，给人完整的“山水之乐”印象。

2、第二段，分述山间朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。接着用“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结，作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。“四时之景不同，而乐亦无穷也”，这是上一段总写“山水之乐”的具体化。这里用对偶句描写，散句收束，抑扬顿挫，音韵谐美。

3、第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。

4、第四段，写宴会散、众人归的情景。“然而禽鸟知山林之乐，而不之人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同，不是众人所能理解的。作者并没有袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”前后呼应，并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章，描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容，一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。最后作者抒情与“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的情怀，此句名言也在现今社会广泛流传和使用。

《醉翁亭记》中 第一段采用什么方式写出醉翁亭的位置环境？ 答：第一段由远而近，从面到点写出醉翁亭的位置环境。先写滁州四面环山，再写西南诸峰中的琅玡山，接着写琅玡山中的酿泉，最后写建在酿泉边上的醉翁亭。

醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁，名列四大名亭之首，始建于北宋庆历七年（1047年），距今974年，由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。 “滁之山水得欧公之文而愈光”。脍炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”更是家户喻晓。景区内亭、台、轩风格各异，园中有园，景中有景，人称“醉翁九景”；其中欧阳修手植梅为全国四大梅寿星之一，欧阳修手书《醉翁亭记》碑堪称稀世至宝；醉翁亭被誉为“天下第一亭”。

醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁，名列四大名亭之首，始建于北宋庆历七年(1047年)，由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。

"滁之山水得欧公之文而愈光"。脍炙人口的佳句"醉翁之意不在酒，在乎山水之间也"更是家户喻晓。景区内亭、台、轩风格各异，园中有园，景中有景，人称"醉翁九景";其中欧阳修手植梅为全国四大梅寿星之一，欧阳修手书《醉翁亭记》碑堪称稀世至宝;醉翁亭被誉为"天下第一亭"。

醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁，名列四大名亭之首，始建于北宋庆历七年(1047年)，由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。

因欧阳修的《醉翁亭记》命名而来

醉翁亭记的醉翁亭在哪里（醉翁亭记中的醉翁亭在哪里啊）

庆历五年（公元1045年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊山琅琊寺主持 僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。”

含义：

醉翁亭是滁州具有代表性的景观，具有独特的文化内涵、深厚的人文底蕴、令人忌仰的饮公操守。以《醉翁亭记》和醉翁亭为中心形成的“醉翁文化”，是欧阳修留给滁州人民的精神遗产，已成为滁州文化中具有生命活力的品牌文化和魅力文化。 

醉翁亭具有历史价值。从建筑方面看，醉翁亭是中国古代传统建筑的代表之一。醉翁亭运用了中国传统亭子的特点，只用几根柱子支撑整个建筑，方便通风纳凉，也方便观赏山中景色。不同的是，醉翁亭采用独特的解构部署，柱子和屋顶之间采用反复设计校正的比例，使得它的采光较好。从景观方面看，醉翁亭是琅琊山上的点缀。醉翁亭使得琅琊山上的自然景观不再单调，而琅琊山将醉翁亭映衬，使醉翁不仅仅是一座孤往无言的建筑。从历史方面看，醉翁亭是四大名亭之一，是中国古代传统建筑当中的代表之一，是千百年来文人墨客心中的瑰宝，也是需要保护的遗产。

醉翁亭记的醉翁亭在哪里（醉翁亭记中的醉翁亭在哪里啊）