认识你自己 苏格拉底（认识你自己苏格拉底的哲学思想）

德尔菲神庙说“苏格拉底最有智慧”的真正含义，尽量详细一点，麻烦了，考试用？

德尔菲神庙敬奉的是太阳神阿波罗，在神庙上有一句神谕叫“认识你自己”。

神庙女祭司曾说过，没有人比苏格拉底更具智慧。苏格拉底就去找城中的智慧者，普遍被认为具有智慧的政治家，诗人，能工巧匠。只可惜，通过谈话他发现，他们只是对自己熟悉的领域较为了解而已。所以最后得到的结论，是：“我唯一比他们聪明的地方，就在于我知道自己无知，而他们还不知道。” 结合神谕可知，认识自己是非常困难的，苏格拉底能认识到自己的无知，而别人还没认识到这一点，所以说苏格拉底是最有智慧的。

苏格拉底关于道德的观点？（要专业些哦~）？

苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。

从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。 他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体。

苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。这种禁欲主义和神秘主义伦理思想，后来被安提斯泰尼继承和发展，形成以强调禁欲为特征的犬儒学派；而苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想 ，则被亚里斯提卜继承和发展，形成主张享乐的居勒尼学派 。柏拉图全面继承了苏格拉底的伦理思想体系，并进一步系统化、理论化。苏格拉底强调知识的重要性，认为伦理道德要由理智来决定，这种理性主义的思想，在以后西方哲学思想的发展中，起了积极作用。

苏格拉底课文解析？

从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。

苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。

认识你自己 苏格拉底（认识你自己苏格拉底的哲学思想）

他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。

苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。

他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。

苏格拉底为什么声称自己无知？

苏格拉底说了一句最伟大的话：认识你自己。怎样才能认识自己？

苏格拉底经过不断的思考，认识到：一个人要认识自己，首先就得承认自己的无知。 "自知无知"，于苏格拉底是这样理解的： "知识"是区别于"智慧"的。 "智慧"是指全知全能、无所不知，只有神才能达到智慧的程度；"知识"介于"无知"和"智慧"之间，是对"智慧"的追求，是人所应该去追求的。

人之能有知识，在于神对人的特别关爱而赋于人以神性的一部分，即居住于人的身体里的那个"奴斯"（心灵或理性），但人的那部分理性与神的理性是根本无法比拟的，所以人应当"自知自己无知"。

“人啊，认识你自己。”这句话出自何处？

这句话在古希腊的时候就已经没有人能知道确切出处了，古希腊人都搞不清楚的事情，我们今天更加无法考证。唯一可以确定的是它被刻在德尔菲的阿波罗神庙入口处，作为神的训诫。

关于这句话究竟是谁说的，古希腊人有各式各样的说法。有的说是不是人说的，是天降的。有的说是阿波罗神的女儿、德尔菲的第一位女祭司、传说中的女诗人说的。希腊七贤中的泰勒斯、梭伦、都曾被不同的人说成是这句话的提出者。在柏拉图的《普罗泰戈拉篇》中，苏格拉底说是希腊七贤一起提供的。

理解：

苏格拉底认为，自然哲学家们在哲学对象、目标、途径、方法等问题上的看法都是错误的，他们不去关心自身而去关心自然，而且在对宇宙万物本原的探讨上以感官物为依据，以自然物作原因，所以自以为是，众说纷纭，让人无所适从。 事实上，自然万物真正的主宰和原因并不是物质性的本原，而是它的内在目的，亦即“善”。由于认识自然的本性为我们的能力所不及，所以哲学的真正对象不是自然而是人自己，即认识人自身中的善。

他认为“好”或者“善”是存在于事物之中的一种“神力”，这是万物所追求的目的。在自然界特别是有机界中存在的和谐、均衡、完美等等自然现象，都是由于事物追求好的或善的目的而形成的。

“认识你自己”的哲学意义：

其哲学意义在于：由强调知识的作用，从而强调人的地位，是人文主义的体现。他认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，比如什么是幸福、美德、真理、正义等，其中贯穿一个主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。

古希腊哲学家苏格拉底的名言

本源问题是哲学史上的基本问题？

世界本原的问题是哲学史上一直在探讨的问题，在哲学上我们称之为“本体论”。这是哲学史中的永恒课题。本体论的探讨已有两千多年的历史。因为，当人演化出自我意识的那一刻起，人的天性中可能就存在一种先天的使命，即人和大自然中的物体到底是怎么产生的？它们最初的物质到底是什么？哲学家都希望能够一劳永逸地找到这个最原初的东西。因此，本体论的问题就成的哲学中最主要的问题。

在两千多年前的古希腊，还没有滋生出科学思想，哲学家们就运用自身的观察力与感受力，在大自然中探索万物的本源。因为在哲学家们看来，万物在变化成长的始点，肯定只有一种物质，万物的滋生与成长都应该是由这一种物质构成的，在这一种物质中产生，最后又复归到这一种物质，只要在万物中始终都存在这种物质。哲学家们就认为这种物质就是万物的本原。

这种构成万物本原的物质在哲学上称为“本体”，本体始终是不会消失的，万物的成长到灭亡这个过程，只是在变换本体的形态，本体在这种形态中呈现，形态消失本体却不会消失。因此哲学家们推论出：既然这个本体是常存的，那也就是说大自然中存在的万物，是不会凭空产生和消失的。

比如说一朵花会根据季节的变化花开花谢，我们不能说花谢了就说花是绝对消失了，因为花来年它还会花开，这就是花的本质性运动，其实它一直在那里。其它万物的性质和花的性质是一样的，没什么物质可以凭空产生和消失。这种情况下哲学家们就认为有一种物质一定是长存不灭的，这种长久不灭的物质哲学家就称为“本体”。这种本体可能只存在一种，也可能不止一种。万物生灭的过程都是从“本体”中产生出来的，但“本体”是常存不变的。

各哲学家认为的“本体”

1、哲学史上第一位哲学家叫“泰勒斯”。他看到万物都是在潮湿的状态下才能发芽，然后以湿气为养料，靠湿气的维持万物才能茁壮成长，泰勒斯就认为万物的本原应该是水，万物产生于水，当万物消失后在复归于水，所以他就将水作为世界的本原。

2、阿那克西曼德，据传说他是“泰勒斯”的学生，经过他的思索后，他认为万物的产生不应该产生于固定性的物质，而是一种叫作“无限者”的东西，“无限者”是没有固定的性质，是一种看不见摸不着的东西。（即无固定的形态、形式或性质的物质。）“无限者”在运动中产生冷与热，干与湿的对立面，然后在这些对立面中从而产生出万物。

万物都是从“无限者”产生，最终万物又灭入“无限者”。 阿那克西曼德通过自己的论证，来证明万物的本原是“无限者”。他最主要的证明观点是这样说的：“那能够演化出万物的本原应该是什么都不会欠缺的。”但是他却没能说出这个“无限者”到底是什么？是水、土、火或者是个什么形体。

3、阿那克西曼德的同伴阿那克西美尼，和同伴一样主张万物的本原是唯一的，但是他不认为唯一的本原是不定的“无限者”，他认为万物的本原应该是“气”。通过气的浓缩和稀释能够形成各种东西：气稀时能形成水，气浓时能形成风，然后再形成云，再浓就能形成土和石头；万物都是由这种东西演化产生的。他还主张万物的变化是因为永恒不停地运动造成的。

认识你自己 苏格拉底（认识你自己苏格拉底的哲学思想）

阿那克西美尼留下的残篇内容：

认识你自己 苏格拉底（认识你自己苏格拉底的哲学思想）

（1）使物体凝聚和浓缩的是冷，使物体稀薄和松弛的是热。

（2）我们的灵魂是气，这气使我们结成整体，整个世界也是一样的，由气息和气包围着。

4、赫拉克利特则认为火是万物的本原。他说世界不过是一团连续不断转化的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。当然这个观点早就被现在的科学证实是一种错误的观点，但赫拉克里特哲学思考的很多观点却在哲学史上一直延续，通过赫拉克里特的哲学思想观点，演化出来的哲学内容构成了西方哲学史的主要内容。

5、毕达哥拉斯他认为“数”是万物的本原。毕达哥拉斯是对“数”研究的第一人，“数”的研究完全是抽象的学问，数这个东西看不到摸不着的，只能用心灵感觉去把握了。在数学方面毕达哥拉斯的贡献是非常巨大的。他创造了毕达哥拉斯学派，门徒众多，号称古希腊四大门派之一。毕达哥拉斯作为数学的宗师，搞出了很多高冷的数学知识。比如：勾股定理、黄金分割等。

到了苏格拉底时期，哲学发展的方向就从外在世界转到自身内在世界，“认识你自己”是苏格拉底提出的最重要的命题。从此以后哲学的发展方向，就演变出了各种没有唯一答案的哲学问题。

苏格拉底对西方哲学史的发展奠定了牢固的基础，他的哲学思想对后面“伦理学”与“认识论”领域的哲学思想发展有巨大的贡献。

在西方长达两千多年的哲学史中，从苏格拉底开始以抽象概念思辨为传统的哲学思考方式就成了哲学史上最主要思考模式。到他的学生“柏拉图”开始，提出“理念”的哲学概念以后，探讨本体的问题达到了历史顶峰。以至于近现代英国哲学家怀特海说：“西方的整个哲学史，不过就是为柏拉图的哲学理论作注脚。”

发展到近代以后，哲学概念思辨的模式自身受到了无法跨越的障碍，在无法前进的无奈之下，他们只能反过来去反“形而上学”，反“本体主义”。其本质的目的就是想要把“本体”的概念给取消掉。

关于本体论的问题，在两千多年的西方哲学史中，还有很多关于它的理论，我们只是抽出一部分来认识理解。在以后我们的哲学常识系列短文中，还会对本体论问题作一些深入的探讨。

古希腊神庙，前面的，认识你自己，是什么意思？成为你自己又是什么意思？

苏格拉底是2400年前古希腊的大哲学家，他与他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德一起被誉为“希腊三贤”。

苏格拉底曾提出一个著名的命题“认识你自己”，至今已2000余年。

雅典有一个古老的神庙，它的中文译名有阿波罗神庙

认识自己的口号谁提出来的？

认识你自己，这句话是苏格拉底提出的